实测辅助分享“好彩麻将插件购买”(其实真的确实有挂)

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一、法令 、律科一类的书籍。

一
、法令律科一类的书籍 。

汉 焦赣 《易林·乾之大畜》：“典策法书
，藏在 兰台 
。 ” 南朝 齐 孔稚珪 《上新定法律表》：“法书徒明于帙里，寃魂犹结于狱中。
”

二、书法用语 。

(1) [model calligraphy]∶有高度艺术性的可以做为书法典范的字
。

(2) [your honorable penmanship]∶敬辞,称对方写的字。

又称法帖 ，学习书法可以作为楷模的范本 。以及对古代名家墨迹的敬称
，或表达对书法作者的尊重之意
。

古时将书写于缣楮纸帛而有法度规范的书法作品均可称“法书”，或称“书 ”。

法书不同于书法 。书法是书写的规范及法度
。法书是对前人书法艺术成就和代表名作的推崇与尊重 ，可以为学习的楷模范本
，故又称法帖。如：学楷法宗颜柳欧赵，学行法宗二王等等 。

今通称所作之书法作品为法书 ，含有尊重作者之意。

《书法三昧》：“作字之要
，下笔须沉着，虽一点一画之间 ，皆须三过其笔，方为法书
。”北宋王安石有“好事所传玩
，空残法书帖
”诗句。

明清两代宫廷内府集中了历代法书作品，其情形见于康熙时所纂《佩文斋书画谱》和乾隆 、嘉庆两朝所编《石渠宝笈》三编等著录中 。本世纪初 ，清代末帝退位前后
，藏品流散而出
。世纪中叶，一部分越过海峡 ，至今保存于台北故宫博物院。五十年来
，由于政府的关怀和收藏家（张伯驹
、陈叔通、朱文钧 、罗福颐
、邓以蛰先生）的贡献，众多精品复归紫禁城 ，于是书法宝库得以重建
，饮誉中外 。明《祁忠敏公日记·癸未日历》：“十月初四日……夜至浒墅关，关使者袁寰中（袁可立子袁枢）来晤 ，即于舟次报谢
。袁出家刻十余种及王觉斯法书以示。”今传著作有《法书要录》、《中国法书全集》 、《宝晋斋法帖》等文本资料 。

不论是尺牍、诗文
，还是写经
、抄本，无不意涉瑰奇 ，思逸神超
。每每展卷，界破虚空
，自能体会到：中国人这支笔，开始于一画 ，留下笔迹
，既流出了人心之美，也流出万象之美。

三、泛指道教术法的典籍书册  。

收存道教自身解读和掌控自然 、社会
、生命、修养及度化的知识 、理念
、方略、法术 、窍门等内容的书籍 ，统称之为“法书 ”
。如陆静修《三洞经书目录》为道教经典的编纂创立了三洞
、四辅、十二部的体例和原则
，三洞即洞真 、洞玄
、洞神，四辅指太平、太玄 、太清、正一 ，十二类为本文
、神符、玉诀 、灵图
、谱录、戒律 、威仪
、方法、众术 、记传
、赞颂、奏表。《中华道藏》是古代的大百科全书
，载有哲学 、政治
、军事、经济 、教育、文学
、历史、艺术 、医学
、化学、天文 、地理
、数学、技术各方面的丰富的内容 。

四 、道教的图
、纹、箓 、字
、符、篆，皆被称为“法书
” ，特指附有愿心念力和精神加持力的图文符箓 。

又称“玄门法书” 、“丹墨法书 ”
，似字似画，体系庞大、形态万端 ，含有包括：道纹
、符字、云篆 、天书
、墨箓、丹书 、火炼真文
、雷篆、紫字 、赤字
、凤文、龙章 、五行化书
、印绶、箓牒 、震书等等诸多称谓和形式，是道教沟通天人、化转形势
、集聚能量、改变事物运行规则和轨迹的重要方式和武器
。

法书的渊源及传承：法书的形成
，起源于上古巫觋，商代时多用于记录占卜。道教创始后 ，录入为一种重要法门和弘道济世的形式
，多以符箓出现，被上清派 、灵宝派
、正一派、神霄派 、清微派等诸多道门宗派奉为重宝 ，代代传承 。当代张继禹
、黄信阳、道子张晋等道长继承并予以完善发展
。

关于“法书的主要类别简介
”这个话题的介绍
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