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网上有关“民间偏方：中医常识中医药文化如何继承与创新的制作方法
”话题很是火热
，小编也是针对民间偏方：中医常识中医药文化如何继承与创新的制作方法寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您
。

——访中医药专家咨询委员会委员邹节明

2003年的非典防治,让中医药在特殊时期发挥了独特作用,人们由此开始重新思考中医药。如何弘扬传统中医药文化,实现中医药的创新与发展记者就此与中国中医药管理局中医药专家咨询委员会委员、中国药典委员会委员邹节明教授有了如下的对话 。

中医药文化需要继承,更需要创新

记者:你怎样认识当前中医药的窘境中医药的出路在何方

邹节明:中医药学是中华民族的瑰宝
。随着人类生活条件 、生存环境与现代医学模式的变化,以及化学合成药物产生的药源性疾病,“崇尚自然
、返璞归真”已成为全球的强烈呼声。因此,具有数千年临床基础和完整理论体系的中医药学对人类健康事业将起着越来越重要的作用,面临发展的大好机遇 。

但是,不可讳言的是,近年来,中医药的发展的确已落入低谷一些优秀的治疗方法濒临失传,一些名老中医后继乏人,中医医疗机构逐渐西化,中医药人才匮乏,科研水准不高;中成药的发展也存在着中药材质量不稳定、低水平重复等诸多问题
。这说明,如同中国京剧一样,中医药学这门古文化不仅需要继承,也需要创新,需要与时俱进,即要与现代社会与经济发展相适应,与现代科技与现代管理的发展相适应,不断满足现代人对医疗保健的新需求。

中医药学要不断发展,但不是“西化 ”

记者:中医药的最终出路在于与时俱进,不断创新,这是不是意味着中医药要向西医药靠拢,或者说“中医药西化
”

邹节明:不是 。首先要明确中医药的发展,不能背离中医药理论,这是前提,这是核心;同时也要认识到时代在前进,科学在发展,人们对中医药的要求也在与时俱进,不但要“知其然还要知其所以然”,就是说,无论是中医药理论,或是成功的诊断治疗,还需要现代科学 、医学知识的解释和表述,需要用现代先进的科技手段的证明,更需要立足现实,应用先进的现代科学知识与技术,改进
、丰富与发展中医药理论,以及治疗与诊断技术,这些都是中医药现代化所要完成的任务
。

各种科学、学科都是伴随社会经济的进步而得到发展,西医药学在发展的过程中,也是不断吸收 、借鉴各相关学科的先进知识和技术而丰富与快速发展了自己。中医药学在过去两千年的发展实践中也是如此,但在今后的发展中,更迫切需要加速吸收、应用现代的科学知识
、先进技术,包括西医西药学的知识和技术,以取长补短,不断丰富发展自己,这不是“中医药西化 ” 。

中医药学和西医药学是两种医药学,两者都是科学,各有所长
。西医药不能、也不可能“包打天下
”。那种只承认西医学是科学,不承认中医学是科学的观点显然是错误的;在现实生活中,对部分人固守的“即使中医药能治好西医药治不了的病,但由于与西医学模式不符,便是不科学”的观点是极不可取的 。因此,正如不能将西医药纳入中医药的评价体系中一样,也不能将中医药纳入西医药的评价体系和轨道之中。

中医药需要在理论和实践上不断创新

记者:中医药究竟该如何创新

邹节明:中医药学有两大特色和优势整体观念与辨证论治,“复方 ”是中医辨证论治的主要措施
。继承不泥古,创新不离宗,要继承传统中医药理论之精髓,淘汰不适应现代社会发展的部分,要运用现代先进科技,对传统中医药理论 、诊断与治疗进行诠释
、改进和发展,形成现代中医药理论体系以及现代中医的诊断与治疗体系。

在实践上,中医面临的最大问题是如何总结临床规律,将中医治疗经验上升到常规治疗层面,便于更多的人去把握和领悟,尽可能变人自为战的“作坊式操作
”为规范化的“生产流程”;作为各级研究机构和企业的技术中心,要努力开发疗效好、服用安全 、质量可控的现代中成药,即以中医药理论指导下组方,采用现代先进科技为手段,以现代科技水平的工艺将中药材或中药的有效部位或中药提取物制成安全
、有效、质量可控的中药制剂,其功能和主治可分别用中 、西医术语表述,并有利于合法进入国际医药市场,实现药理作用机制明确
、有效成分清楚、制剂工艺先进 、质量可控等 。这也是中医药工作者的一项紧迫任务
。

当前最迫切需要的是有一大批有献身精神的中医药工作者,包括学者
、医生、企业家,共同来推进这项事业。

记者:您认为,发展和创新中医药的最终目标是什么

邹节明:首先是保护13亿中国人的健康;其次是让中医中药合法进入国际市场,惠及世界人民 。

提醒您：中医药文化如何继承与创新 此民间偏方来源于网络
，使用前请遵医嘱
。

民间偏方：中医常识古代中医药的志徽－阴阳鱼的制作方法

中医文化博大精深，对于一些亚健康人群和患有慢性病的人 ，就可以吃中药来调理身体
，它对身体的副作用要比西药小太多了。如果长期服用中药，我们就需要面临煎药的问题 。那么中药到底该如何熬制 ，有什么需要注意的地方呢？

煎药时首先要注意的是煎药器皿的选择
。在众多的煎药器皿中，最适合煎药的器皿是砂锅或陶瓷器皿。因为这类器皿的成分相对稳定
，不易与煎出的中药发生反应，同时这类器皿更致密 ，煎出的汤药更稠 。 ?最忌讳的铜锅 、铁锅等
，这种容器容易与中药中的某些成分发生反应，因此必须禁用
。?

还要注意汤剂的水量和温度 ，?一般来说
，建议将普通药材的添加量控制在药材表面以上1英寸左右，因为水量直接影响汤剂的质量 ，因此必须加以注意。 ?其他吸水性较好的药材通常水分较多
，而贝壳和矿石等吸水性较小的药材水分可能略少 。 ?

根据不同中药的特点，煎煮时间不同。普通药材每次煮沸后煎煮约20-30分钟 ，对于解热药、清热药和芳香药
，煮沸后最好用武火煎煮10-15分钟；对于滋补药物，最好用文火煎制较长时间 ，最好在煮沸后约30-40分钟
。 ?

煎药时一定要盖上锅盖，?首先
，盖上锅盖可以使中药在煎煮过程中更好地发挥功效。也是为一些容易挥发的中药盖上锅盖可以防止中药的药效挥发 。盖上盖子可以使汤变稠
。 ?应该注意的是，一些有毒的草药可以先打开锅盖煮 ，然后在毒性挥发后盖上锅盖
，这几乎和其他草药一样多。此外，如果你担心被锅盖盖住的药会被煎糊 ，你可以用筷子把锅盖搭起来
，这样就不容易烧锅，充分发挥药效 。

所以啊熬制中药也是有很多门道的 ，任何的细小差别就会造成药效的不同
。所以大家在熬药的时候一定要仔细小心
，全程照顾好药锅，尽量不要中途走开哦。 ?

在古代 ，东西方的医药界有不同的志徽 。中医药用阴阳鱼
，欧洲一些国家则是用蟠曲灵蛇的神杖为帜
。

阴阳鱼学名太极图，图案是黑白回互
、中间以S曲线分割 ，两侧宛如两条颠倒的小鱼。在中国文化史上，太极图有五层太极图和阴阳鱼太极图两个系列 。五层太极图最早见于北宋周敦颐的《太极图说》
。阴阳鱼太极图的历史就更为久远。最近在湖北省遂州市擂鼓墩发现了一块刻有太极图样的石器
，经鉴定是太极图的原始雏型，是距现在5千多年以前神农时代的遗物 。此图现保存在遂州市文物管理处。太极图是古代哲学家、道家 、丹家等为解说阴阳理论的模式图
。在东汉魏伯阳所著《周易参同契》一书中 ，就有《水火医廊图》
、《地承天气图》、《月受日光图》 、《一升一降图》
、《阴阳交映图》等诸图
，这些图在流传中不断精炼抽象，最后升华为有高度概括性的阴阳鱼太极图。它是古人概括阴阳易理和认识世界的宇宙模型 。太极图最外层圆圈为太极或无极 ，示意宇宙万物乃由元气化生并不断运动循环；圆内白鱼在左头向上为阳
，黑鱼在右头在下为阴，阴阳鱼中又有小圈为鱼眼 ，展示阳中有阴、阴中有阳 、左升右降；阴阳二鱼又以“S ”形曲线为隔
，寓示在负阴抱阳中，阴阳的平衡不是一刀切成的两半圆式的对称 ，也非天平式的平衡
，而是变化的
、此消彼长的阴阳匀衡
。阴阳鱼太极图是阴阳学说理论的平面模式图，是中华民族智慧的表达。此图在南宋时期即已定型 ，流传到现在有东西太极图（阴阳鱼左右并峙）与南北太极图（阴阳鱼分居上下）两个模式，以东西太极图为多见 。古代道家、丹家 、医家乃至儒家都以太极图为志徽
，因而镌刻在道观
、丹服、经学图书和宋代以后孔庙的殿梁上
。1937年，对量子理论的解释早已精细周到的丹麦物理学家玻尔访问中国时 ，太极图对峙两极的概念使他深感震惊
，他认识到他的互补性原理的渊源与中国哲学思想间的平行联系，从此以后他对中国传统文化一直保持着浓厚的兴趣。当玻尔获得诺贝尔物理学奖后被封为爵士需要设制族徽时 ，他就选中了中国的太极图来表示对立互补关系
，在图形上还亲笔签写了铭文 。玻尔认为，在古代东方智慧与现代西方科学之间有着深刻的共识和应见
。太极图又一次受到科学界的注目。

中医药学以阴阳五行学说为理论基础 ，自然也就用了太极图为志徽
，但在医药行业中多称之为阴阳鱼 。在医药书籍上常印有太极图，而在中药铺门两侧的招幌上 ，则是在一串膏药 、丸药或馨下面挂条鱼
，既以鱼谐音愈（治愈），又左右两鱼合而为一太极
。但鱼是不闭眼睛的 ，这又寓意医生和药商，要像鱼一样
，昼夜不闭眼睛，随时行医投药以服务于病人。把阴阳鱼和医德观念联系起来作为医药的志徽 ，就更富有象征性了 。

提醒您：古代中医药的志徽－阴阳鱼 此民间偏方来源于网络
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